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篇名: Tasty City
作者: 薔薇	日期: 2016.02.12　　天氣: 　心情:

Rone - Tasty City

惡莫大於縱己之慾，禍莫大於言人之非

欲界眾生，顧名思義，自然是免不了有著種種的慾望。一般人說到「慾望」總是會聯想到一些不好的事情，會讓人墮落沉淪，生生世世在六道中輪轉而不得解脫。但是佛經上也提到，菩薩「欲不退轉」，為了幫助救度眾生，菩薩也必然會有種種的慾望:為了幫助饑饉的災民，希望自己賺更多的錢可以買糧食；為了讓大家生活便利，學習各式各樣的技能；為了傳播佛法真理，廣泛閱讀各類型的書籍，才能真正切入人心；甚至練習彈唱演奏，期望藉助音樂的力量，讓大家打成一片.....菩薩這些慾望，不能說它不好，但是實行的過程中，如何拿捏得恰到好處，不至於擦槍走火，失去原有「幫助眾生」的這個大前提，反而「為達目的不擇手段」，演變成私人慾望執著的無限擴張，這就是發心菩薩必須要面對的一個重要課題。

一般說到「縱慾」，很自然地就讓人反應到，放縱的是聲色之慾，飲食男女之慾，純粹為了個人的享受，而去耗盡時間金錢甚至損人利己。當一個人縱情於吃喝嫖賭甚至吸毒，當然會讓人投以不屑不齒的眼光，尤其令人憂心的則是，在這些動作的背後，意味著大筆金錢的耗費、殺生害命、損人利己。若是一個人把大部分的時間精神都耗費在追逐慾望享樂之時，他怎麼還有餘力去賺取正當的金錢？當收入與付出不成比例之時，自然就挺而走險，想要用不正當的手段來取得所需要的錢財，如此不但他自己會招惹來莫大的災禍，也會帶給別人生命中的重創打擊，人世間之所以會有這麼多的災厄，其原因歸根究底，就是因為世間有太多人沒能夠好好控制自己慾望的結果。

有些人，對自己的喜好享受等等，是已經非常淡泊了。日常生活之中，他一切的吃穿用度幾乎可以說是到苛刻的程度。但是他卻有一顆大悲急公好意的心，為了救助流浪狗，他可以挨家挨戶去勸說；為了幫助貧困學童，他可以翻山越嶺去做調查報告；為了防癌抗癌，他逢人便宣導健康養生概念；為了提升民眾心靈素養，他可以四處奔走募款，護持佛學講座，甚至寺廟道場的興建；想進辦法，透過種種關係管道，推廣讀經教育.......這些當然都是非常可貴的、人間菩提的行徑，值得隨喜讚嘆學習。但是很遺憾地，我們發現有些人在做卻是熱心過了頭，募款時讓人感到是貪得無厭、需索無度；請人幫忙時，要求逾越、強人所難，不在乎關係用盡、殺雞取卵、斷絕後人的機會；不管人家有沒有意願，逢人便強力宣導自己的健康概念或是高超的心靈修為，讓人只恨鑽地無門。當有人善意地提醒，是否在做法上該有所修正時，很可能會遭到憤怒的反擊:「我又不是為了自己，我完全是為了幫助別人耶！」到頭來好意勸說的人，反而被冠上「忌妒」、「見不得別人好」等等罪名。仔細推敲起來，這股強大推動善行的力量，是否也可以算是一種冠冕堂皇、經過美化的慾望？而這樣的好慾望若是沒有經過適當的克制，對於他所有幫助的對象而言，到頭來會不會演變成不但得不到什麼實質的助益，反而是擺脫不了的災厄夢魘？

人其實還有一種慾望常常也是經常放縱而不自知，那就是「講話的慾望」。有的人學有專長，講起他的專業論題，長篇大論、滔滔不絕，不管對方是否有興趣。普通人沒有這麼大的學問，但是三兩好友，群居終日，所談大致很少是經過濟世淑民之道，但是談起八卦是非，大多興致勃勃。尤其是生活中大家親近熟悉的人，在不斷交換獨家秘辛的交流下，彼此更感熱絡親密；但是眾口礫金之下，很可能所說的是非，早已變了形，對當事人造成莫大的冤屈與傷害，不知不覺之中，埋下禍端，小則破壞人際和諧，團體分裂，大則造成身敗名裂甚至害人性命。
佛法教人「守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情」，正是這一則格言所說的，不要讓自己成為一個縱慾的人，更不要讓自己成為說是非、傳播是非的人。

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