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文震龍 (潛龍爭輝)
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篇名:
道教和佛教兩教有何不同?
作者:
文震龍 (潛龍爭輝)
日期: 2010.09.12 天氣:
心情:
講起來道教與佛教在理論的基礎上實有相異之處
而作風上就有大大的不同了。佛就是教人悟空、
空即是色、色即是空、有色亦空、無色亦空、
凡物之過程、成住壞空、終歸於空、有亦是空、
無亦是空、禪宗頓悟、旨在悟空。是故、講來講去、
總是一個空字了。
道教就是教人存有:天地有道、由無生有、一有永有、
無中有有、是謂妙有;道生一、即有一;一生二、
即有二、二生三、即有三;三生萬物;萬物有生、
自然因動而生變化、長生長化、而無止境;有則恆有
不會再返於無;天地有靈、靈亦永有、無無為妙有
妙有為無無;道為有根、則有道;道永言有、
故有神境、則有天人相應、天人相顯、天人相通、
天人相感、而道成也。
但佛教宗派很多、流行中國的十大宗派、照『南湖錄
憶』 的說法、僅 『性』 『相』 兩宗、是來自印度
其他諸宗、皆為中國人所創立。中國人的學問、一種
以儒學為宗、講修身、齊家、治國、平天下的近景;
一種以老莊之學為宗、講求超物象、移天上於人間的
遠景。以近景而言、有景可即、以遠景而言、亦有景
可望。因是中國人所創立的宗派、其難超出一個
『有』 字、因是雖有佛學之創見、仍未離開道學之基礎。
道教與佛教的不同何在?佛教初傳中國、國人不能接受
乃以老、莊學說詮釋佛理、稱為『佛道』、因此相似
之處不少。但以基本教義而言、道教相信感應、主張
修心煉性;佛教主張慈悲、相信明心見性;道教徒希
望得道成仙、神仙是道教的最高人格表現;佛教徒希
望涅槃成佛、極樂世界是佛教徒響往所在。道教採多
神論、富有強烈的民族色彩、無末世論、是積極的宗
教;佛教、教信者尋求解脫、有末法論、出世思想濃厚。
道教以宮、觀、廟、府、殿、壇為道士、女冠祀神闡
教之所、乾神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君;
坤神則稱元君、母、后妃、夫人;護法神稱靈官、
天君或元帥;瘟部神或保境神則稱大王、千歲或王爺。
信者以傳度或奏職為入教之階;號稱三清弟子或三清門生
高道則稱真人、先生○○子或仙子、神職人員名為○○仙官
或○○仙卿、用法名、但冠以本姓、以拱手為禮儀軌稱為齋醮、
不尚血食之祭、修者功行圓滿時稱為飛昇或羽化、
家居時應設神位及祖先靈位、同時供奉。
佛教以寺、庵、精、舍、蘭若為僧尼禮佛修持之所、
禮拜對象為佛、菩薩、羅漢、護法為韋陀或伽藍、
其眾以皈依為入教之梯、自稱三寶弟子、以合十為禮
其教儀稱為佛七或法會、出家男眾稱比丘、女眾稱比
丘尼、在家男眾稱優婆塞、女眾稱為優婆夷、出家眾
用法名、去本姓改姓釋、不拜祖先、與道教徒同樣穿
海青、功滿稱圓寂或涅盤。
至於道院、道堂或佛院、佛堂兩教均有、最好能冠以
教名、以做識辨為何教為宜、方不會讓其信眾不知為
何教。佛、道二教為了保存純淨的宗教文化、不希望
民間對佛、道二教有雜揉混同的現象。
相傳媽祖是觀音的化身、這是沒有依據的傳說、但媽
祖的師父是道士玄通道長、卻是媽祖羅門在世的事實。
媽祖隨玄通道長學了玄微妙法遂能變化莫測、
玄微祕法則是道法而非佛法。
媽祖道成而白日飛昇、飛昇又是修道者成道的終極目標。
媽祖得道後、歷代皇帝均有封為夫人、天妃、天后、聖母為尊稱
也都是道教的稱謂。
媽祖的祠宇亦以道教名稱宮、廟為名而不稱寺、庵、
法身不穿僧衣、均足以證明媽祖是神非佛、至為明顯。
媽祖出身福建沿海之湄洲、故成海上保護神、並為福建
大部份地區之保境神、臺灣先民來自閩海、且海上謀生者眾多
故媽祖信仰特盛、但媽祖信仰是宗教性、媽祖是道教神的事實
自不容後人分割、分化而代衪變更宗教的教別。
三清門生吳羅玄大法師筆
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