圖:攝於970620北新路，大太陽下，天空被炸成一片昏暗

續前篇，五月初六，是淡水小鎮上一年中最重要的一天~ 『清水祖師公』繞境。
隨著窗外震天欲響的鳴鼓音聲聲催促，好不容易才處理完連假後的公務。
下午三點，偷了2個小時的閒出來湊熱鬧，這對中年阿均來說，是多麼重要的事!



960620淡水中山北路

熱鬧的盛況於前篇已有提及，就省略不說，這邊要提的是更有趣的事情!
清水巖，又稱「清水祖師廟」、「祖師公廟」，建於1932年。是一尊近900年的木刻神明，除了信仰，亦富函歷史價值。
相傳淡水的祖師爺是在清朝咸豐年間由安溪清水巖本山的僧侶，恭請祖師爺神像，親自背著渡海來台滬尾港的。祖師為安溪人的守護神，閩南人多稱其為「烏面祖師」，台灣民間則通稱為「祖師爺」、「祖師公」，而祖師也常以落鼻示警，且每每應驗，故又名「落鼻祖師」。

據說每逢天災巨變，祖師爺便會以落鼻示警，神奇的是只要將鼻子沾上香灰、清水就可黏回，並且怎麼拔都拔不下來。因此名聞遐邇，遠近來朝。同治八年十一月廿三，石門鄉迎去繞境，神像一到港口突然落鼻，村民大驚爭相走報，而就在大夥圍觀之時，突然地全村地震屋倒牆塌，由於人們都傾巢而出，因此無人傷亡。在今日祖師廟的北邊五門（龍門）門檻上，仍雕「祖德施石門昔日震災佛力」記載此一事件，另一邊則雕「師勳建沙崙當時制敵顯神通」，從此祖師爺威鎮全台。

 
960620水碓街<鍾馗&小孩 >右邊的蓬帳係因辦流水席，臨時搭建給"總舖師"(廚師)用的廚房。右側有一隻小鬼正在嚇小孩。

<北門鎖鑰 >

小時後，大約在我小學二、三年級時，淡水鎮公所印製一本名為『北門鎖鑰』的書籍，還算厚的一本，不是那種薄薄的簡策。
裡面記載著淡水鎮的山形地貌、歷史延革以及人文產業，算是有點像『淡水鎮誌』那樣的東西，除了從荷蘭人入據、中法戰爭...等歷史開始說起，對於宗教信仰的部份還真著墨頗深。尤其是「落鼻祖師」神威退敵這一段，描述的方式已不是用『據傳』這樣的方式來描寫，儼然就是以正史的方式在做描述!寫的是虎虎生風，讓我記憶了這麼久!

光緒十年，中法戰爭開打，八月十三日（陰曆）法將李士俾麥率艦抵淡水海面，他們的船堅炮利，讓孫開華提督倍感吃緊，除了動員軍民奮力一搏外，也請來附近廟宇之神祇助威，結果八月二十日一戰奏捷。後來相傳，由俘虜口中得知，法軍登陸時，司令官曾由艦上的望遠鏡，看到鎮區上空全是和尚。那時大家才明白此戰是清水祖師大顯佛力，助軍民抗「西仔蕃」，因此戰後孫開華除了獎賞三軍之外，也奏請光緒皇帝賜匾「功資拯濟」給清水祖師。不料卻因此引來風波，讓落鼻祖師難作「神」。

咸豐年間，由清水巖本山的和尚背著祖師佛像，分香火到滬尾港(淡水港)，首先安奉在東興街濟生號翁種玉家中（在今中正路林齒科斜對面），翁種玉乃當時著名士紳，光緒二年龍山寺在修葺山川殿時也曾捐了右門，今日尚留有其落款「軍功職員翁種玉」!

翁家即是民宅，自然不能懸掛皇帝御賜的匾額，再說今日的清水祖師身段已經不同，沒有廟也說不過去，但蓋一個能容此大菩薩的廟，它的規模當然需要些時日，剛好艋舺(萬華)祖師廟剛完工不久（1876年改建成），中法戰爭兩地也合作得不錯，他們遂請淡水把落鼻祖暫寄該廟，俟淡水新廟落成後再行奉還。當時淡水就將落鼻祖（老祖）和匾額寄放艋舺清水祖師廟，僅留下老二祖和三祖供鎮民膜拜和消災改厄。

無奈建廟的事，卻因改朝換代（由光緒、明治、大正到昭和）、擇地、經費和一些難分難解的人事糾紛，而一再拖延。最後，在地方仕紳和善士出資斡旋下，遂在榮記大厝後，購下三間平房和空地，做為建廟用地，原址上挑夫所供奉的蕭府王爺（蕭仔爺）則暫時遷走，將來落成再和清水祖師一起配祈廟中。

這次建廟淡水可真是全力以赴，街中最有份量的耆英會（由廿四位六旬之上的鄉紳組成）和最大軒頭淡水軒（子弟班）都悉數投入，從今日廟中廊柱、牆堵、石雕和木作上，捐獻者和題字者的落款來看，其動員力在淡水是空前末有的。

昭和九年（1934）清水巖落成，淡水人興高采烈的要去迎奉落鼻祖師，不料，艋舺方面居然不給，甚至認為落鼻祖佛像原本就是他們所有。一場互不相讓的神像爭奪戰就此展開，直到對簿公堂。日本法庭要求兩造各把證物呈堂對質，艋舺一方就把「功資拯濟」的匾額提出，沒想到卻反而因此敗訴。因為日本人也知道中法戰爭是在淡水打的，而且光緒同時還頒給龍山寺「慈航普渡」和福佑宮的「翌天昭佑」兩副匾額，既然兩副都在淡水，這一副也不太可能頒給台北的清水祖師廟。因此裁決落鼻祖師佛像歸還淡水。

 

960620清水巖/淡水清水祖師廟，此為鎮殿祖，不繞境出巡，負責鎮殿安廟。外面街頭正打的火熱，廟裡卻顯得格外冷清。

<真假祖師爺 >

只是淡水若要因此高興的話可能太早，艋舺人出了一招。他們請人雕一尊和落鼻祖一模樣的佛像，刻得巧奪天工難辨真假，以搗亂淡水人的選擇。有趣的是，傳說在迎駕的前一晚，落鼻祖託夢給翁種玉，告知明天他會差一隻雨神(蒼蠅)停在「正身」的佛冠上，希望也們不要抱錯。翌天翁種玉及兩位仕紳有備而來。果然，在神案上有兩尊相同的佛像，其中一尊的佛冠上果真爬了一隻蒼蠅，就毫不猶豫的一抱就走，但艋舺方面又當場反目，改變了原先約定好的擇神歸還辦法而不肯『放神』。淡水這方面認為，「壓霸」的艋舺人不放他們走，並硬說他們錯抱了廟內的佛像，糾紛再起又告到法庭。當然，法官也問起了如何確定拿的是「正身」，然而這一種托夢說在公堂上就站不住腳了。最後，法官覺得清官難斷廟務事，乾脆裁定折衷辦法；佛像兩方共有，採輪流供奉，雙月在艋舺，單月在淡水。淡水人也覺得，艋舺人多勢大，再耗下去清水巖就開不成廟了，因此只得將就一點。如此一來一往倒也無事，直到光復後才發覺艋舺的「壓霸」性依然未改，因為那尊落鼻老祖又是假的，真讓淡水人氣結!自此，淡水人與艋舺人就素來不合，緣由於此！當然，這是北門鎖鑰中所記載的，不是我胡亂瞎掰之詞。

另外，有趣的是，由於這兩天『五月初六』這個日子，太令我值得懷念，我上網查了一下我記憶中的這段往日記憶，沒想到得到的資料卻大異其趣!由艋舺祖師廟提出的資訊儼然成為『淡水人借祖師爺到淡水祭拜，卻偷換了他們的祖師爺!』，仿間亦有出版品採納艋舺方面的說法，這個讓我覺得太有趣，原來這場『真假祖師爺』的戰爭打到現在並沒有停息?而且雙方各據一詞!

<贏家寫歷史 >

中國人過了幾千年的端午節，其風俗還影響到日本、韓國、東南亞等國。繼前年韓國向聯合國註冊『端午節』為其文化遺產後。去年端午，蘇州正式舉行伍子胥大型祭祀活動，以“確認”端午節乃起源於春秋時期吳國大夫伍子胥的被害。
這一舉動和宣示，引來了其他一些地方如湖南汩羅市的警覺，後者堅持認為端午節仍應當姓"屈"而不姓"伍"！

這不襟令我想到，一個真假神明?不過隔了兩三代就弄不清，更甭論一個搞了幾千年的端午節了!
有趣吧!相簿中有照片~