藝術品若能植根在自己的文化層中就能茁壯，一昧的模仿抄襲外面的先進國家，就會永遠掉落在隊伍之後，因為追隨者注定只能是跟班。台灣人以前的竹木生活素材，隨著時移勢轉退出日常生活範圍。但如何精品化使成為工藝美術品，朝野領導人若能豋高一呼造成氣勢，似乎也可以創造出一番天地。
錢塘江的秋潮之所以驚天駭地，據說是因為春秋時代吳越的伍子胥和文種，成為這條江的波臣後，怨氣未消所引致的排山怒濤。伍員和文種都是治國的良臣，但郤斟不破鳥盡弓藏兔死狗烹的道理，才會死於非命徒留後人的悼念，將錢塘江秋潮結合做為紀念。子胥自認是策劃專諸剌王僚的人，是為闔閭共謀奪取王位的死忠，同時又是擁立夫差的顧命大臣。所以凡事強諫甚至於當面唱衰吳王，以見王之親為越之所擒也，所以自殺後還被夫差下令裝入皮囊，投入錢塘江。文種當年在越國被范蠡稱美說，四封之內百姓之事，蠡不如種的守國良臣。但是越滅吳王夫差後，沒有聽信范蠡逃離越國時給他的話，越王為人長頸鳥喙，可以共患難，不可以共樂。自認為只要稱病不朝，遠離權力中心就可保平安，最後仍被勾踐召來說他。子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四尚在子，子為我從先王試之。所以聰明人如果不能察覺到形勢已改變，最後仍只是落得成為憤怨的錢塘江波臣。