篇名：何謂統治的正當性
在政治學對於統治實體並無所謂合法性(legality)一說，原因在於國家的起源學說紛紜，有所謂神意說、自然形成說、契約說、武力說等等，惟武力說是政治學的多數說，原因在於古今中外朝代興替歷史，以武力建立的國家居多，但中國古代篡位實屬例外，主張武力說所建立的國家，對於被推翻者或被消滅者而言，認知即是叛亂集團及敵對組織，叛亂集團及敵對組織成功建立政權，統治前朝及前政治實體人民，這就是古人所說：成王敗寇，支持國家的建立是採武力說的學者，以歷史政治實際情況建構理論，當然否定成功建政的政治實體具有所謂合法性，但政治學者認為雖然是用武力所建立的國家，不具有所謂合法性，但政府體制是採用三權分立民主體制，定期改選行政、立法部門及具有公正司法運作政府體制，統治管理人民就有所謂的正當性(legitmacy)，因此國家沒有採用民主體制，就是沒有統治管理的正當性，雖然民主體制有很多缺失，為何現今世界多數國家逐漸採用民主體制，就是國家執政者是經由人民選舉所產生，代表政權是被多數人民所接受，政權才有統治管理的正當性，施政才有民意基礎，主張統治管理正當性學說認為，政黨經由選舉方式輪流執政，才能改正國家必要之惡(a necessary evil for the country)的缺失，所謂國家之惡是指專制極權政體，對於被統治者人權(human rights)的迫害，對於專制極權政體，沒有統治管理的正當性，才會有政治學者主張，公民不服從的義務(On the Duty of Civil Disobedience)學說，用來支持推翻專制獨裁政權，這就是政治學者強調統治正當性(legitmacy)，而不主張所謂合法性(legality)一說的原因。
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