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篇名: 大不孝vs大孝
作者: 人中芬陀利花	日期: 2023.09.09　　天氣: 　心情:

孟子曰：
「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」

解釋：
無後：無後嗣，無子孫。
＂為＂無後也的＂為＂：注音四聲（仄聲），目的＝為的是＝怕的是。不唸二聲（平聲）

原文翻白話：
不孝有三件事，以無後嗣為大不孝。
舜沒告知父母而娶妻，
怕的就是犯無後嗣的大不孝，
但君子者，通達禮節，權衡義理，
知道舜的不告行為是為了傳宗接代，
流傳祖德，不滅家族種性，
所以認同舜的做法，
如同有告知父母。

＝＝
關於【無後】這個詞
網路上流傳一些標新立異的解釋
都是因為不明白原文意義
把【無後】解釋為：沒盡到後輩本分
是邏輯不通的
而且＂沒盡到後輩本分＂的文言文也不會說成【無後】
那是硬抝的白話翻譯

為什麼會硬抝？？？
因為把＂為無後也＂的【為】字唸成二聲
又因為前後邏輯不通
所以就有了標新立異的說法

為何邏輯不通？？？
首句就先說了：有三件事（＝很多件，三是多義）
所以
【以Ａ為大】的Ａ
只能是單一事件
古人正解［無後嗣］是單一事件
所以是合理的
但是標新立異的說法：沒盡到後輩本分
則是多事件的總集合
不是單一事件
或者說
沒盡到後輩本分的情況有很多種
如此一來
不孝有三＝無後（此以他們的解釋而言）
而不是無後為大
所以若要解釋成＂沒盡到後輩本分＂
前兩句的文句就完全邏輯不通了

再者
大舜為何要不告而娶？
因為怕如果告知父親與後母（對舜非常非常不友善）
會得不到正面的應允
為了不犯大不孝無後嗣的行為
所以寧願不告而娶
俾使祖德（家族基因）能傳續繁衍
不致斷滅了自家種姓
所以在君子的通達禮節之下
認為大舜的做法是合乎義理的
猶如有告知父母

而網路上的標新立異
不僅把【為】為後也的【為】唸成二聲
還故意斷章取義
忽略【君子以為猶告也】這句話
想要唬弄過去
因為怕如果末三句像他們說的那樣一起解釋
就完全邏輯不通
反而凸顯他們的愚痴
所以故意忽略【君子以為猶告也】這句話

＝＝
大舜是中國古來大孝楷模
這是無庸置疑
因為中國文化古來只重視當世
所以孔子才說「未知生焉知死」
但是
等到佛法東來
中國人有福了
才知道有更上一層樓的大孝
那就是渡父母親以上的尊長念佛往生
永脫輪迴苦難
不僅往生(不是去投胎的死。是換了菩薩身的往生)
乃至成佛
才是真正的大孝

但若父母和以上的尊長沒有足夠的福報與智慧相信念佛往生呢？
那就只好退一步
要靠自己念佛往生成佛
所謂【一子成佛，九祖升天】
只要自己能念佛往生成佛
就能福澤自己的祖先
讓他們都沾光脫離三惡道
就像地藏菩薩的前身婆羅門女
她念佛非常ｘ非常ｘ非常ｘ非常ｘ非常ｘ非常ｘ非常...的專心
才念佛一日一夜就證得佛果（此指諸佛＝菩薩）
所以她的母親託她的福
從地獄道升天享福

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