寒流、韓流、文化主體性-小馬哥│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 寒流、韓流、文化主體性
作者: 小馬哥	日期: 2005.02.21　　天氣: 　心情:

第十三屆臺北國際書展落幕了，嚴肅的省思卻應該開始。「寒流」來襲中談「韓流」，竟有深濃的寒意，而文化在其中蕭瑟，台灣今天必須對文化主體性要有深刻討論與省思。

韓國連續劇正以驚人的速度，狂撲亞洲，形成一種文化入侵。
而韓國出版界在金融風暴後陷入谷底，但近年卻大放異彩，2002年出版34549種書，網路書店一天有350萬台幣的業績；韓國的網路小說創下五百萬冊的銷售紀錄；一百二十家出版社集資七十億韓幣成立專門開發電子書的公司；南韓童書更從企畫到銷售都展現驚人的活力，2004年義大利波隆那書展，拿下許多大獎；這些數字的背後，反映出韓國出版向上揚升的力量

去年泰國國際書展選擇韓國為主題館，我們國際書展的主題國家也是韓國；世界最知名的法蘭克福國際書展宣布今年的國家主題館也是韓國，南韓不但將投入鉅資來籌辦這個主題館，更想要藉此難得的機會，將德國的2005年10月推廣為「南韓月」。從亞運、世足賽，到韓劇強力的海外放送、科技產品打進西方市場，在在顯示韓國要「被世界看見」的強烈意圖，而韓國出版市場在廿一世紀也兌變為全新知識強國的一個寶庫。

現在由於交通與電訊的便捷，最流行的字彙是「全球化」，因為全球化打破疆界的特性，一項多元文化的開放和交流巳無法遏止，多元文化之間對話，並透過對話產生融合，是廿一世紀的特徵。但是，另一方面文化與一個國家的歷史、民族的精神和傳統緊密相關，如何在多元與全球化中，保有文化主體的獨特性，也成為當務之急，否則會造成民族精神和傳統的迅速喪失。

所以廿一世紀的嚴肅課題，就是強勢文化迅速改變著一些發展中國家的文化主體，侵蝕著文化傳統，如何與多元文化和平共存，並保持和發展自己文化的主體性，必須要真誠面對深刻思考。

台灣光復近六十年，早期因美軍協防，受到美國文化的影響深且巨；後來受到日本文化入侵，台北街頭一度彷佛東京；現在韓國文化借由強勢的影音與出版開始進入；另一方面，因為政治上的理由，中華文化正在節節敗退，而所謂的台灣文化論述與共識尚未建立，卻將其根的中華文化連根拔起，文化主體性面貎模糊。

廿世紀的全球主軸，國家主體性著重在獲得政治上和經濟上的獨立。廿一世紀，隨著經濟與生活的改善，許多國家全力在重新找回自己的傳統文化，形成一股民族文化主體意識的覺醒運動，專家認為新的文化主體性應該一方面對他國入侵的文化截長補短，另一方面讓自己的文化更加豐富和發展。但是在台灣，因為去中國化，茫然的進行著文化主體性大解構，而美、日、韓文化又大舉入侵，我們從束手無策，終於束手就擒。

政府有鑑於此，曾大張旗鼓的推出「2004文化白皮書」，提出十大願景，第二項願景是「定位文化新價值、制訂文化新政策：融和族群文化的主體，深化在地認同，從「承繼傳統、開拓創新」出發，積極推動文化法案，建立文化指標，成立文化智庫，塑造文化的新角色，實施悠遠長久的文化政策。」第四項願景就是文化主體性：「建立文化主體性：發展屬於自己的主體性文化，從傳統中創新，以台灣的角度、亞洲的觀點來構築人民的文化認同。」

但是受到政治角力影響，文化主體性一直成為政治鬥爭的工具，成為意識型態的附庸，從來沒有人認真思考過其重要性，這個文化白皮書終於淪為空包彈。因此不但讓韓國文化入侵，而且讓韓國出版品在我們的國際書展上嘲笑我們，韓國文化的耀武揚威，有沒有讓以文化立國的我們有些汗顏？

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大家都在喊泠，我體會最深刻
國外友人來參加國際書展，喜愛打高爾夫，邀請去楊昇球場打球
揚昇球場風狂颷，站都站不穩，打到第二洞，襪子、褲子全濕了；到第五洞手巳經沒感覺，建議打完九洞休息，但客人興緻高昂，後九洞全球場只有我們在打球。最後桿弟要簽球卡時，連鉛筆都握不住，手和腳好像不是自己的。
結果高速公路又大塞車，從楊梅開回台北開了兩個半小時，然後再請吃晚餐，早上七時出門，回家晚上十時半，幸好朋友是很愉快的友人。
好難忘的一天。
想知道什麼是泠？到楊梅球場第七洞站站看，好像颱風。　

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