《學佛辨正　之　關於經典的認知》 Ｓ（我）： 先前曾提及（不惟佛教）各類經典，由於經過各種輾轉翻譯、注述，年代更迭傳承、解說， 不免因經手人之佛學素養和悟性，而有差別或偏重，云云之看法。 近日正好讀到一篇『中國佛教的譯場組織與沙門的 ...《看全文》

《學佛辨正　之　基礎思想觀念》 C: 我建議我們應把研討題目縮小並確認，猶如數學命題需確定，才有接下來討論的價值， 例如[無常]是佛法三法印之一，自有其定義 至於Ｓ兄建議從眾生的念想，討論並解釋佛法，個人有兩種想法， 一從佛法 ...《看全文》

《學佛辨正　之　三自性》 說明： 這幾篇，其實是透過Line和深交半生，分布於海外的學佛的朋友們交流的內容。 原本的前兩篇，只是為了把自己的淺見，在此和有緣的朋友分享，由於原來是對話交談，這樣只貼出自己的部分，不免有些斷層，所以想想還是在剔除 ...《看全文》

《那先比丘經》３ 至明日，『沾彌利望群』及傍臣白王言：「當請那先不？」 王言：「當請。」 『沾彌利望群』言：「請者，當使與幾沙門俱來？」 王言：「自在。那先與幾沙門俱來。」 主藏（主管財務）者名慳。 慳白王言：「令那先與 ...《看全文》

《那先比丘經》２ 有前世故知識一人，在海邊。作國王子，名彌蘭。 彌蘭少小好讀經學異道。悉知異道經法。異道人無能勝者。 彌蘭父王壽盡。彌蘭立為王。 王問左右邊臣言：「國中道人及人民，誰能與我共難經道者？」 邊臣白言：「有學佛道者 ...《看全文》

《那先比丘經》 　　《那先比丘經》約譯於東晉（317-420）年間，譯者佚名，為南傳《彌蘭王問經》（Milindapañhā）之異譯。 　　有二卷本及三卷本，記錄那先比丘（Nāgasena，《雜寶藏經》稱為那伽斯那）與舍竭國（Sāgala）彌蘭 ...《看全文》